Alle dinamiche della surmodernità non si può sfuggire. Questo ormai è tristemente certo. Ma nel frattempo che essa si concentra a spremere, dilatare, soggiogare e spersonalizzare determinati contesti, altri ne subiscono l’effetto relativo, cioè quello di essere marginalizzati. Il risultato, alla fine, è lo stesso in entrambi i casi: l’essere umano vede svilito il proprio rapporto con lo spazio. Tuttavia, ci sono alcune differenze. Nei territori dove la surmodernità esiste in maniera diretta, i non luoghi nascono come il prodotto della sovrabbondanza, la cui principale caratteristica è quella della transitorietà (Augé, 2024). Nei territori in cui la surmodernità è relativa, invece, ogni cosa è passeggera: dal turismo ai singoli aspetti della vita quotidiana, fino agli spazi pubblici, non più mercificati ma destinati ad un lento, progressivo ed inesorabile abbandono. Nei primi, la situazione è diventata quasi irreversibile. Basti pensare a come il turismo di massa, insieme a tutte le situazioni ad esso connesse, ha cambiato e sta cambiando le città storiche italiane. Nei secondi, invece, si può presumere che esista ancora la possibilità di fare le cose in maniera diversa. 

In quest’ottica Pozzuoli, nel cuore dei Campi Flegrei, rappresenta un caso studio emblematico. Dal punto di vista sociale, Pozzuoli si inserisce alla perfezione nel contesto di un sud Italia frammentato e con poche possibilità di sviluppo. Un unico, grande non luogo. Ciò è assolutamente paradossale se si guarda a Pozzuoli ed a tutti i Campi Flegrei per quello che significano dal punto di vista paesaggistico. Innanzitutto, non è impresa semplice scegliere uno sguardo da cui cominciare un racconto su Pozzuoli. Si può partire dal mito. Chi non ha mai sentito parlare della Sibilla Cumana? Oppure dalla storia, quando Puteoli fu il porto della Roma imperiale. Infine, dalla natura e dalla scienza, attraverso descrizioni oggettive dei fenomeni di tipo geologico, vulcanico e produttivo che investono quest’area da quando esiste e che hanno dato vita ad una letteratura sull’argomento di straordinaria avanguardia. Ciascuno di questi approcci è corretto e, soprattutto, sicuro, in quanto già battuto nel corso dei secoli, dei millenni. Si potrebbe cominciare citando Plinio e Strabone e finire con la poetessa americana premio Nobel Louise Glück, che all’Averno ha dedicato una bellissima opera. Ciascuno di questi approcci, tuttavia, non sarebbe in grado di fornire un’immagine certa, unica e regolare di Pozzuoli nei Campi Flegrei. La rappresentazione è instabile: il paesaggio è troppo grande, la storia troppo antica, la natura troppo viva. Questa instabilità trova il suo simbolo in un fenomeno che trascende lo spazio ed il tempo: il bradisismo, in grado di conciliare mito, storia e scienza.